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特點。那些五光十色的寺院，雕飾華麗的古老建筑，栩栩如生的神像，精細

制度。此外，也很顯然，它會有自身的某些特有的特點。不是嗎？

上等階級的智力和道德觀點都浸淫于藝術之中，在歷史上，它們的存在依然是相當例外的事實。沒有其它時期，文化的理想和愛情的理想混合至如此的程度。恰如經院派哲學代表中古時期融合各種哲學思想于一爐的偉大精神，宮廷戀愛的學說在不太高的范圍內，也想包括關于高尚生活的一切的。玫瑰花傳奇并沒有毀壞這個制度：它只是修訂了它的傾向，豐富了它的內容。①

例子——他們的父親都在孩子很小的時候死去，而后來的事件證明孩子潛意識中仍然保有這

　　在儒家傳統中，孟子和荀子，比較起孔子，有較強的理論建構傾向。和儒家相比，老莊含有較多的理論色彩，此后的道家有更強烈的理論傾向。不過，在中華文明傳統中，最突出的理論建構是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。鄒衍在先秦諸子中不是最重要的人物，但到了戰國晚期和秦漢大一統的世界里，他這一系的思想影響擴大了。

2020-10-05 抑著“Fl”與“Fleischl”之間起頭的相似處。現在我的思想又再回到自己孩子的名字上，

2020-10-05 　　夢是你心中"原始人"導演的作品，仿佛電影，電視。

2020-10-05 ４９２中國哲學名著選讀

2020-10-05 　　此外，應該指出，我們所說的充足列舉或歸納，僅僅指比不屬于單純直觀范圍之內的任何其它種類的證明，更能確定無疑地達到真理的那一種；每逢我們不能夠把某一認識歸結為單純直觀，例如在放棄了三段論式的一切聯系的時候，那么，可以完全信賴的就只剩下這一條道路了。因為，當我們從此一命題直接演繹出彼一命題的時候，只要推論是明顯的，在這一點上就已經確實是直觀了。但是，假如我們從許多互不關聯的命題出發推論出某個單一項，我們的悟性能力往往不足以用單純一次直觀把那所有的命題統統概括凈盡；在這種情況下，使悟性具有概括所有命題的能力的，是把列舉運用得確定無誤。這就正如：雖然我們不能一眼看盡并區別稍長一些的串鏈上每一環節，但是，只要我們已經看清每環與下一環的聯結，就足以斷言我們也已經發現最后一環與最前一環是怎樣聯結的。我說這一運用應該是充足的，是因為它往往可能有缺陷，從而可能有很多失誤。事實上，有時候，雖然我們可以用一次列舉通觀許許多多十分明顯的事物。但是，只要我們哪怕只是略去最微小的部分，串鏈就會斷裂，結論的確定性也就完全喪失。有時候，我們也能用一次列舉包括一切事物，但是，分辨不清每一事物，所以對全部事物的認識也就只是模模糊糊的。

2020-10-05 　　這故事說的是那些不惜借別人的不幸來牟取利益的人。