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　　像柏格森的哲學這樣一種反理智哲學的一個惡果是，這種哲學靠著理智的錯誤和混亂發展壯大。因此，這種哲學便寧可喜歡壞思考而不喜歡好思考，斷言一切暫時困難都是不可解決的，而把一切愚蠢的錯誤都看作顯示理智的破產和直覺的勝利。柏格森的著作中有許多提及數學和科學的話，這些話在粗心的讀者看來也許覺得大大鞏固了他的哲學。關于科學，特別是關于生物學和生理學，我沒有充分資格批評他的各種解釋。但是關于數學方面，他在解釋中故意采取了傳統謬見而不采取近八十年來在數學家中間流行的比較新式的見解。在這個問題上，他效法了大多數哲學家的榜樣。在十八世紀和十九世紀初期，微積分學作為一種方法雖然已經十分發達，但是關于它的基礎，它是靠許多謬誤和大量混亂思想來支持的。黑格爾和他的門徒抓住這些謬誤和混亂以為根據，企圖證明全部數學是自相矛盾的。由此黑格爾對這些問題的講法便傳入了哲學家的流行思想中，當數學家把哲學家所依賴的一切困難點都排除掉之后很久，黑格爾的講法在哲學家的流行思想中依然存在。只要哲學家的主要目的是說明靠耐心和詳細思考什么知識也得不到，而我們反倒應該以"理性"為名（如果我們是黑格爾主義者），或以"直覺"為名（如果我們是柏格森主義者），去崇拜無知者的偏見——那么數學家為了除掉黑格爾從中得到好處的那些謬誤而做的工作，哲學家就會故意對之保持無知。

　　除了世界作為一個整體而外，還有四種動物：即神、鳥、魚和陸上的動物。神主要是火，恒星則是神圣的永恒的動物。創造主告訴眾神說，他可.以.毀滅他們，但是他不會這樣做。在他創造出來了不朽的與神圣的部分之后，他就讓眾神去創造其他一切動物的可朽的部分。（這或許也象柏拉圖其他各段有關神的說法一樣，是不能看得太認真的。蒂邁歐一開頭就說他只是在尋求概然性而并不能有把握。有許多的細節顯然都只是想象的，而并不意味著真是那樣。）

　　“我想我是永遠學不會這項工作的。不過，假如我在解析過程中遵守這些規則，那么下一步怎么樣呢？”

對注意到的感覺的那種絕對的相信，因為有時發現記憶是能引起錯誤的。

　　然后，我理解了我的潛意識，從而理解了夢。

2020-10-05 但是構成這種感性確定性的本質，并且被宣稱為感性確定性的真理性的這種純有，如果我們試仔細看一下，就可以看出在這種純有中還包含著更多的別的東西。一個現實的感性確定性不僅僅是這種純粹的直接性，而乃是這種直接性的一個例子。在這里所出現的不可勝數的差別之中，我們隨處。。

2020-10-05 兩分鐘之后，盛笙回復說他在北京，要到詩別慌，立即趕回來，不過，最快也要五個小時。

2020-10-05 一個，個別的〔自我〕知道純粹的這一個，或者個別的東西。。。。

2020-10-05 第四部分　心亂如麻江壑市（1）

2020-10-05 傍晚時分，烏萌浩生怕到詩忘記，又打電話來提醒了一次，并告知地點就定在風瑤月家附近的“重慶麻辣風情酒店”，要到詩和風瑤月六點整準時在門口會合。到詩看了時間，哎喲，都已經五點五分了，遂趕快和風瑤月就近靠岸，打的回家。