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　　②英譯本為“亞里士多德”。

單思楚微微一怔，下意識地扭頭仰臉看著到詩宿舍的窗口，眼神由迷離而憂傷，由憂傷而寂寞，由寂寞而清明，最后變得決絕起來，于是回過頭來，凝視著沈先楚期盼的眼睛，輕輕點了點頭，清晰地“嗯”了一聲……

密切連續的地質層中的化石遺骸，雖然被排列為不同的物種，但密切相似，其全部意義根據生物由來學說是很明顯的，因為各地質層的累積往往中斷，并且因為連續地質層之間存在著長久的空白間隔，如我在前章所闡明的，我們當然不能期望在任何一個或二個地質層中，找到在這些時期開始和終了時出現的物種之間的一切中間變種：但是我們在間隔的時間（如用年來計量這是很長久的，如用地質年代來計量則并不長久）之后，應該找到密切近似的類型，即某些作者所謂的代表種；而且我們確曾找到了。總之，正如我們有權利所期望的那樣，我們已經找到證據來證明物種類型的緩慢的、難被覺察的變異。

粹的自為存在，也不外是這媒介本身，而媒介又不外是諸多。。。。。。

的娛樂片進一步泛濫，例如晨光公司拍攝的影片《明月》就屬這類。1945年，

　　“我跟爸爸無話不談。”華卉自豪地對我說，“重感情，講信用是我們相處的原則。‘夠朋友’成了我倆的口頭禪。一句‘夠朋友’，能使我倆的誤會消除，隔閡全沒了。”

歷史學家傳統上對科學史所知極少，在這方面這是十分有趣的。因此1945年我在

它是空前的進步。被牛頓的理論所逐漸取代的笛卡兒[Descartes]的理論不能與之

是，正如它們的第一種直接規定之不同于精神跟它們的關聯那樣，第三種規定，它們的固有的精神，也不同于它們的第二種規定。——首先，由于精神跟它們的關聯而產生出來的它們這第二種自在存在，一定就已經與直接的自在存在大不。。。。。

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